Rann a nou nout zanset !!

Après la découverte par l’historienne, Klara BOYER-ROSOL, chercheuse au Centre Internationale sur les esclavages (CIRESC) d’une cinquantaine de bustes d’affranchis Mauriciens effectués in vivo sur plâtres, avec leur propre consentement, ces biens patrimoniaux à destination ethnographique à l’origine font l’objet aujourd’hui d’une restitution, du moins en partie, au musée de l’esclavage à Maurice en Février 2025. Une copie de ces moulages ayant fait l’objet d’un don de la famille Eugène Huet de Froberville au musée de l’homme à Paris. (Voir l’article de Parallèle Sud du 5 mars 2025 : une historienne retrouve des crânes et des bustes d’esclaves de la Réunion à Paris). 

Le transfert de cette exposition intitulée Visages d’Ancêtres s’effectue d’une Institution publique à une autre, dans le cadre de la loi du 26 décembre 2023 et fait suite à la demande des pays africains de restitution de leur patrimoine parsemé dans différents pays d’Europe pendant la colonisation et lors des expositions coloniales, « les zoos humains ».

Tel est le cas de la dépouille mortelle de Swatche-Saartje Baartman, plus connue sous le nom de Vénus Hootentote, restituée à l’Afrique du sud en 2002, des têtes maories à la Nouvelle Zélande entre 1985 et 2012. On peut citer aussi le crâne du chef kanak AtaÎ qui a été restitué au clan Hawa de Nouvelle Calédonie dans le cadre des accords de Nouméa. 

L’historienne Klara BOYER - ROSSOL a continué sa recherche en Afrique de l’Est et a trouvé, de façon fortuite car relégués et non classés des masques d’esclavisés réunionnais effectués post-mortem dans le cadre d’une étude ethnographique raciale. 

À La Réunion, nous manquons de représentations de ces travailleurs de l’ombre, seulement quelques gravures ; aussi, ces masques revêtent pour nous une valeur patrimoniale inestimable. 

C’est à ce titre que nous demandons leur restitution à la Réunion : 

• La restitution des moulages de bustes et autres pratrimoines matérielles et immatérielles,
  
• La création d’un musée public de l’esclavage et de l’engagisme,
  
• Une dérogation à la loi du 26 décembre 2023 » au profit des outre-mer, lieu de la mise en œuvre de l’esclavage et de toutes ses exactions.
  
• La préservation, la valorisation et la réhabilitation des sites historiques liées à l’esclavage, à l’engagisme par la création d’un musée itinérant qui retrace le parcours de l’ensemble de ces sites dont les traces sont éparpillées dans différents coins de notre île.
  

 Fin d’lané pasé, listoryèn-shèrshèz Klara BOYER-ROSOL (Centre International sur les esclavages, CIRESC) la dékouv apépré 50 moulaz lo kor (tèt-zépol) bann domoun afranshi Morisyin. Bann moulaz la té fé dann plat, avèk zot lakor, kan zot té ankor vivan. An févriyé lané la, Lil Moris la rékipèr in parti patrimwane la, malgré lo bann moulaz lété fé, a lorizine, pou in travay étnografik. La famiy Eugène Huet de Froberville lavé kado Musée de l’Homme, koté Pari, in kopi lo bann moulaz (agard lartik Parallèle Sud la fé, lo 5 mars 2025: “Une historienne retrouve des crânes et des bustes d’esclaves de la Reunion à Paris”). 

Léspozisyon la (Visages d’Ancêtres) té i sava i vyin rant lo bann linstitisyon piblik (lwa 26 Désanm 2023). Bann péi Lafrik lavé réklam ké bann péi Lorop i ar-rann azot zot patrimwane volé pandan la kolonizasyon (kiswa dan lo bann léspédisyon kolonyal, kiswa bann “zoo humains”). Désèrtin péi lavé déza arpran in parti tousa patrimwane la : Lafrik-di-Sid la rékipèr lo kor Saartje Baartman (La Vénus Hottentote) an 2002, Nouvèl Zélann la giny rékipèr bann tèt Maori rant 1985 èk 2012. La Kanaki osi la rékipèr lo krane lo sèf kanak Atai, pou ardone ali lo klan Hawa, parapor bann zakor Nouméa. 

Listoryèn Klara BOYER-ROSSOL la kontinyé rodé parkoté Lafrik de Lèst, épila èl la trouv par azar (pars lété séré dan in kwin, pa klasé) bann moulaz la tèt bann zésklavizé Rényoné. La fé bann moulaz-la (konmsi bann mask) pou in létid étnografik rasyal. 

La Rényon, i mank anou bann roprézantasyon bann travayèr-la, bann sak té dann fénwar, apark inn-dé gravir, touzis. Parlfèt, bann moulaz-la néna in valèr patrimonyal inéstimab pou nou. 

Akoz sa minm nou domann :  

• lo réstitisyon bann moulaz-la La Rényon
  
• la kréasyon in mizé piblik lésklavaz ek langagism
  
• in dérogasyon la lwa 26 désanm 2023 pou bann “Outre-mer”, landrwa ousa la aplik lésklavaz zistoman, sanm tout son bann souyonnté.
  
• la prézèrvasyon, la valorizasyon ék la réabilitasyon bann sit istorik ke lé konékté sanm lésklavaz, langazism ; pousa, i fodra mèt dobout in mizé “itinéran” : anndan-la va rotras lo parkour tout bann sit istorik la, pars lé fane-fané inpé partou dan nout lil. 
  

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 After the discovery by historian Klara BOYER-ROSOL, a researcher at the International Center for Research on Slavery (CIRESC), of around fifty life casts of freed Mauritians made in vivo in plaster with their consent, these heritage items—originally intended for ethnographic purposes—are now, at least partially, being repatriated to the Museum of Slavery in Mauritius in February 2025. A copy of these molds had been donated by the family of Eugène Huet de Froberville to the Musée de l’Homme in Paris. (See the Parallèle Sud article dated March 5, 2025: “A historian finds skulls and busts of slaves from Réunion in Paris.”). 

The transfer of this exhibition, titled Faces of Ancestors, is taking place from one public institution to another, in accordance with the law of December 26, 2023. It follows demands from African countries for the restitution of their cultural heritage, which had been dispersed throughout various European countries during colonization and colonial exhibitions, such as the so-called “human zoos.” This is exemplified by the return of the remains of Swatche-Saartje Baartman, better known as the “Hottentot Venus,” to South Africa in 2002, or the return of Māori heads to New Zealand between 1985 and 2012. Another example is the skull of Kanak chief Ataï, which was returned to the Hawa clan in New Caledonia under the Nouméa Accords. 

Historian Klara BOYER-ROSSOL continued her research in East Africa and, by chance—since they were relegated and unclassified—found post-mortem masks of enslaved people from Réunion, created as part of a racial ethnographic study. 

In Réunion, we lack representations of these shadow workers—only a few engravings exist. These masks, therefore, hold immense heritage value for us. It is on this basis that we are requesting their restitution to Réunion : 

• the creation of a public museum of slavery and indentured labor,
  
• a special exemption to the law of December 26, 2023, for overseas territories, which were the sites of slavery and its atrocities,
  
• the preservation, promotion, and rehabilitation of historical sites related to slavery and indentured servitude through the creation of a traveling museum that traces the history of all these sites, whose remnants are scattered across different parts of our island.
  

 
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Tras el descubrimiento realizado por la historiadora Klara BOYER-ROSOL, investigadora en el Centro Internacional de Investigaciones sobre la Esclavitud (CIRESC), de una cincuentena de bustos de libertos mauricianos realizados in vivo en yeso, con su propio consentimiento, estos bienes patrimoniales, originalmente destinados a fines etnográficos, están siendo objeto hoy de una restitución, al menos parcial, al Museo de la Esclavitud en Mauricio, en febrero de 2025. Una copia de estos moldes fue donada por la familia de Eugène Huet de Froberville al Museo del Hombre en París. (Véase el artículo de Parallèle Sud del 5 de marzo de 2025: “Una historiadora encuentra cráneos y bustos de esclavos de la Reunión en París”). 

El traslado de esta exposición, titulada Rostros de Ancestros, se lleva a cabo de una institución pública a otra, en el marco de la ley del 26 de diciembre de 2023, y responde a la solicitud de varios países africanos para la restitución de su patrimonio, disperso en diferentes países europeos durante la colonización y las exposiciones coloniales, conocidas como “zoos humanos”. Es el caso, por ejemplo, de los restos mortales de Swatche-Saartje Baartman, más conocida como la Venus Hotentote, devueltos a Sudáfrica en 2002, o de las cabezas maoríes devueltas a Nueva Zelanda entre 1985 y 2012. También se puede citar el cráneo del jefe canaco Ataï, restituido al clan Hawa de Nueva Caledonia en el marco de los Acuerdos de Numea. 

La historiadora Klara BOYER-ROSSOL prosiguió su investigación en África Oriental y encontró, de manera fortuita —pues estaban relegadas y sin clasificar—, máscaras de personas esclavizadas de la Reunión, realizadas post mortem como parte de un estudio etnográfico racial. 

En la Reunión, carecemos de representaciones de estos trabajadores en la sombra; sólo existen algunas ilustraciones. Por ello, estas máscaras tienen para nosotros un valor patrimonial incalculable. 

Es por este motivo que solicitamos su restitución a la Reunión : 

• la creación de un museo público sobre la esclavitud y el trabajo forzado por contrato,
  
• una excepción a la ley del 26 de diciembre de 2023 a favor de los territorios de ultramar, lugares donde se aplicó la esclavitud y todas sus atrocidades,
  
• la preservación, valorización y rehabilitación de los sitios históricos relacionados con la esclavitud y el trabajo forzado, mediante la creación de un museo itinerante que recorra todos estos lugares cuyas huellas están dispersas en distintos rincones de nuestra isla.